Ua kākau ʻia nā poʻo inoa a me nā pihi ma ka ʻōlelo Hawaiʻi, a ua kākau ʻia nā wehewehe lōʻihi ma ka ʻōlelo Pelekānia.
Headings, menus and buttons appear in Hawaiian; longer explanations appear in English.
ハワイ語辞書Hawaiian DictionaryPuke wehewehe ʻōleloPuke weheweheDictionary
ハワイ語のアルファベットは13文字。母音5つ(a e i o u)、子音8つ(h k l m n p w ʻ)だけで、すべての音節は母音で終わります。
The Hawaiian alphabet has just 13 letters: five vowels (a e i o u) and eight consonants (h k l m n p w ʻ). Every syllable ends in a vowel.
母音VowelsNā woela
日本語の「アエイオウ」とほぼ同じ。長音記号つき(ā)は約2倍の長さで。
Close to Spanish or Japanese vowels. With a kahakō (ā) hold it about twice as long.
子音ConsonantsNā koneka
w は i・e の後で「v」寄り(hewa→ヘヴァ)、u・o の後で「w」。
W leans toward "v" after i and e (hewa → "heva"), and stays "w" after u and o.
Kahakō
長さで意味が変わる語もある。pau(終わり)と paʻu(すす)のように ʻokina でも変わる。
Length can change meaning, and so can the ʻokina: pau (finished) and paʻu (soot) are different words.
アクセントStressKa koʻikoʻi
原則、後ろから2番目の音節。長音のある音節にも強勢が来る。
Usually on the next-to-last syllable. A syllable with a kahakō also takes stress.
よく使う例文Everyday PhrasesNā hopunaʻōleloNā hopunaʻōleloPhrases
あいさつから旅先で使える一言まで。カタカナはおおよその発音の目安です。
From greetings to the small courtesies that matter when you visit.
ʻŌlelo noʻeau — ことわざʻŌlelo noʻeau — proverbsNā ʻōlelo noʻeau
ハワイの歩みA History of HawaiʻiKa moʻolelo o HawaiʻiKa moʻoleloHistory
ポリネシアの航海者の到来から、王国、併合、そしてハワイアン・ルネサンスまで。島ごとの歴史は次の章で。
From the arrival of Polynesian voyagers through the kingdom, annexation and the Hawaiian Renaissance. Each island's own story follows in the next chapter.
島々の歴史と文化The IslandsNā mokupuniNā mokupuniThe Islands
8つの主要な島にはそれぞれ象徴の色と花(レイの素材)があり、歴史も気風も違います。地図か名前を選んでください。
Each of the eight main islands has its own color and lei, its own history and temperament. Choose an island on the map or by name.
どの島でも大切な作法Customs on every islandNā loina o nā mokupuni a pau
ハワイの神々The Gods of HawaiʻiNā akua o HawaiʻiNā akuaThe Gods
ハワイの人々にとって神々は遠い存在ではなく、雨や溶岩、木や魚の姿をとって身近に現れるものでした。ヘイアウもチャントも、どの神に向けたものかを知ると意味がぐっと深まります。
The gods were never distant. They appeared as rain and lava, as trees and fish. Knowing which god a heiau or a chant addresses deepens its meaning.
アクア。四大神(クー、カーネ、ロノ、カナロア)をはじめとする神々。大きな自然の力と、社会の営みをつかさどる。
The great gods, led by the four major gods Kū, Kāne, Lono and Kanaloa. They govern the large forces of nature and of society.
クプア。半神・変身者。人の姿と動物や植物の姿を行き来し、英雄譚の主人公になる(マーウイ、カマプアアなど)。
Demigods and shape-shifters who move between human, animal and plant forms. Heroes of the great stories, such as Māui and Kamapuaʻa.
アウマークア。家系ごとの守護神。祖先が姿を変えたもので、サメ、フクロウ、トカゲ(moʻo)などとして子孫を守る。
Family guardians. Ancestors transformed into a shark, an owl, a moʻo (lizard) and other forms, who watch over their descendants.
キノラウ。「たくさんの体」。神が宿る自然の姿のこと。ロノの雲やククイ、ペレの溶岩のように、自然そのものが神の体と考えられた。
"Many bodies": the natural forms a god takes. Lono's rain clouds and kukui tree, Pele's lava. Nature itself was the body of the gods.
カロは人間の兄にあたるため、兄を大切にし、兄は弟を養う。食卓にポイの器があるときは争いごとを口にしない、という作法もここから来ています。
Kalo is the elder brother of the Hawaiian people: the younger cares for the elder, and the elder feeds the younger. This is why no one argues while the poi bowl is open on the table.
Ka Makahiki
秋、夕暮れの東の空にすばる(Makaliʻi)が昇ると、およそ4か月のマカヒキが始まります。この間は戦が禁じられ、豊穣の神ロノの像を掲げた行列が島を巡って貢ぎ物を受け取り、人々は競技や宴、フラを楽しみました。1778〜79年にクックが来航したのはちょうどこの季節で、彼の船が島を時計回りに巡ったこともあり、ロノとの関わりで迎えられたとする説があります(この解釈には学者の間で議論があります)。現在も各地で10〜11月ごろからマカヒキの行事が開かれています。
In autumn, when the Pleiades (Makaliʻi) rise in the east at dusk, the four-month Makahiki begins. War was forbidden. A procession carrying the image of Lono, god of fertility, circled the island to receive tribute, and people turned to games, feasting and hula. Captain Cook arrived during this season in 1778–79 and sailed around the island in the same direction; some argue he was received in connection with Lono, though scholars dispute this. Makahiki events are still held across the islands from around October and November.
伝説と言い伝えLegends & LoreNā kaʻao a me nā moʻolelo kahikoNā kaʻaoLegends
島々の地名には、ほぼすべてに物語があります。花や石、谷や浜にまつわる伝説と、今も島の暮らしに息づく言い伝えを集めました。伝承には島や家系ごとに異なる語り方があります。
Almost every place name in the islands carries a story. Here are legends of flowers and stones, valleys and shores, and the beliefs still alive in island life. Each island and family tells them in its own way.
今も語られる言い伝えBeliefs still followed todayNā manaʻo kuʻuna
聖地とヘイアウSacred Places & HeiauNā wahi pana a me nā heiauNā wahi panaSacred places
「ワヒ・パナ(wahi pana)」は物語と鼓動を持つ場所のこと。島ごとの代表的な聖地と神殿跡(ヘイアウ)を地図に示しました。番号を選ぶと意味・目的・入る前の作法と注意が表示され、実際の地図アプリでも開けます。
A wahi pana is a place with a story and a heartbeat. The map shows major sacred sites and heiau (temple sites) on each island. Choose a number to see its meaning, purpose, the protocol before entering and what to take care with, then open it in a real map app.
聖地に入る前の作法 — 訪問の流れProtocol before entering: the order of a visitKe kaʻina o ke komo ʻana
Aloha. ʻO (名前) koʻu inoa. No Iāpana mai au.
Ua hele mai au me ke aloha. E ʻae mai iaʻu e komo.
Aloha. ʻO (name) koʻu inoa. No (place) mai au.
Ua hele mai au me ke aloha. E ʻae mai iaʻu e komo.
アロハ。オ(名前)コウ イノア。ノ イアーパナ マイ アウ。ウア ヘレ マイ アウ メ ケ アロハ。エ アエ マイ イアウ エ コモ。
こんにちは。私は(名前)です。日本から来ました。敬意をもってやって来ました。どうか入ることをお許しください。
Hello. My name is (name). I come from (place). I have come with respect. Please allow me to enter.
- 石を積む、動かす、持ち帰る(石塚を作るのも遺跡を壊す行為)
- ティーリーフで石を包んで置く(伝統と誤解されがちだが、遺構を傷めるため管理者が控えるよう求めている)
- 奉納物(hoʻokupu)に触れる、写真のために動かす
- 石壁や祭壇に登る、座る、寝転ぶ
- 神聖なチャントを撮影してSNSに上げる、儀礼中の人を撮る
- Stack, move or take stones. Building cairns damages the site.
- Wrap rocks in ti leaves and leave them. It is often mistaken for tradition, and site stewards ask visitors not to because it damages the structures.
- Touch offerings (hoʻokupu) or move them for a photo.
- Climb, sit or lie on walls and altars.
- Film sacred chants for social media, or photograph people during ceremony.
チャントの種類と唱え方Chant: Forms & DeliveryKe oli a me ke meleKe oli a me ke meleChant
文字を持たなかった古代ハワイでは、系譜も歴史も祈りもすべて声で伝えられました。伴奏のない詠唱を「オリ」、フラとともに打楽器で唱えるものを「メレ・フラ」と呼びます。
Before writing, genealogy, history and prayer all lived in the voice. Unaccompanied chant is oli; chant performed with hula and percussion is mele hula.
発声のスタイル(唱え方)Vocal stylesNā ʻano leo
練習ガイド音源Practice TrackHoʻomaʻamaʻaHoʻomaʻamaʻaPractice
イプ(ひょうたん)のリズムを鳴らしながら、行と単語を順に光らせる練習用トラックです。「復唱」をオンにすると各行のあとに同じ長さの間が入り、自分の声でなぞる練習ができます。実際の声の手本は下の「資料」の録音アーカイブで聴けます。
A practice track that plays the ipu (gourd drum) and lights up each line and word in turn. Turn on the echo gap to get a silent bar after each line to repeat it in your own voice. For a spoken model, listen to the recording archives under Resources.
イプの基本パターン:1拍目に底を床へ打つ低い「クー(kū)」、残りの拍で側面を手のひらで叩く高い「パー(pā)」。オリ(無伴奏)の練習ではイプを切り、拍を息のガイドとして使ってください。
Basic ipu pattern: on beat one the base strikes the mat for a low "kū"; on the other beats the palm slaps the side for a high "pā". For oli (unaccompanied chant), turn the ipu off and use the beat as a guide for breath.
さらに学ぶための資料Further LearningNā kumu ʻikeNā kumuResources
チャントは本来、クム(師)から直接受け継ぐもの。神聖なチャントや家系のチャントは、許しなく公の場で唱えないのが礼儀です。
Chant is properly learned directly from a kumu (teacher). Sacred and family chants should not be performed in public without permission.